La Semaine des Outre-mer

La Semaine des Outre-Mer 2016 se tiendra à Sciences Po

du 21 au 24 Mars

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   Semaine des Outre- mer 2015– 23 au 26 mars 2015

    La semaine des Outre-mer 2015 s’est tenue à Sciences Po du 23 au 26 mars. Il y a eu un réel engouement associatif, médiatique et politique.

    Le programme a été reçu avec enthousiasme par les médias et les institutionnels. D’autres associations se sont jointes à l’animation de la SOM2015.

Pour voir le programme, n’hésitez pas à visiter le blog de la SOM2015: https://som2015byscienceso.wordpress.com/

Photographie prise lors du cocktaïl d’ouverture de la SOM 2015 avec une partie de

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 Semaine des Outre- mer 2013– 16 au 19 Avril 2013

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Semaine Afrique-Outremers – 26 au 30 mars 2012 

« L’Afrique à la Croisée des Chemins »           

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Du 26 au 30 mars 2012, se tenait la Semaine Afrique-Outremers réalisée par les deux associations Sciences Ô et ASPA (Association de Sciences Po pour l’Afrique). Cette semaine placée sous le parrainage de Madame Christiane Taubira, député de la Guyane et actuelle Ministre de la Justice.

 

SAO5Faire dialoguer l’Afrique et les Outremers, telle est l’ambition que se sont données les associations ASPA et Sciences Ô en cette année 2012, constituant la troisième édition de la Semaine Africaine. L’Afrique convie ainsi l’Outremer et invite au partage des cultures, des sociétés, des histoires et des mémoires. Les liens entre l’Afrique et certains territoires ultramarins trouvent leur origine dans l’un des pires maux de l’Histoire, arrachant des millions d’Africains à leurs terres, créant des sociétés et des cultures nouvelles, au sein de qui fut appelé l’Atlantique Noir. Qu’ont encore à partager l’Afrique et les Outremers, liés à jamais par le souvenir de ce déchirement historique au continent africain ?

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Au travers de conférences, de représentations artistiques, d’expositions et de colloques apparait en filigrane la complexité des sociétés d’Outremer, fondant leur identité sur leur lien aux fragments de continent qui l’ont constitué, notamment l’Afrique, mais parvenant également à se singulariser par l’invention plurielle de la créolisation.

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Parallèlement, la complexité des relations entre Afrique et Outremers nous mènera à une redéfinition de la notion d’Outremer: aujourd’hui , l’Outremer désigne les multiples territoires à l’extérieur de l’hexagone composant la nation française, autrefois, une partie de l’Afrique appartenait à cet Outremer qui désignait alors l’empire colonial français, mais dans une perspective plus large, les diasporas historiques issues du continent noir ne constituent- elles pas les propres Outremers de l’Afrique ?

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